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包间里，两家人不在聊天，而是在吃，优雅的吃，安静的吃，他们似乎忘了要去说话，只是在品尝着每一道上来的吃食。
吃了好几口菜的崔铭干，总算是端起管家给倒在酒盅里的酒，喝了一口，那种辛辣，带着气泡，就好像是无数枚针扎在了口腔和喉咙里，过后就是无比的舒畅。
唐人吃菜很慢，因为礼节。
就在他们吃菜的时间内，有一些西域的胡人也来到了酒楼，在大唐只能叫他们胡商，胡人，之后后世才叫国际友人，外资商人，或者叫外国人。
现在国家的概念还是很单薄的，有很多胡商连自己是哪一国的都未必真清楚，因为都在很多国家经商，没有国籍这一说。
甚至如果他们加入了大唐国籍，那么只能叫他们少数民族人民了。
胡商们也是看到了很多人都来这里，而且这里高大上，一看就很显身份。
他们看到了门外的酒店规则，知道在这里的东家是大唐皇帝还有国师，惹不起啊。
波斯也有国师，那都是能在国王或者皇帝身边的大法师，宗教头领，可惹不起。
很多西域国家都有国师，就连吐蕃，吐谷浑也都有，不过高句丽没听说过有国师，辽东三国的百济、新罗也都没有，倭国也没有。
但是琉球国有国师，也被称做大祭司。
戒日帝国不知道有没有国师，但是天竺也就是古印度出现过不少国师。
似乎国师这种职位对于中东亚地区还挺吃香的，不过到了西方，就有更大的就是教皇，天主教发达的时期，教皇的权力都比国王大。
而辩机也是想成为教皇的国师，统一佛、道、俗三家的教皇，不过也只是想而已。
所以就在同一天，书店里，一部叫《封神记》的书出版了，这是辩机把商代末期的历史，和《封神演义》小说，合在一起，改了又改而写得。
其中就说商纣王帝辛，是想改革奴隶制为民主制，结果遭到了大量奴隶主和诸侯的反对，而同时因为商纣王因为祭拜女娲娘娘的时候，因为雕塑太多美丽，用铜剑在雕塑旁的巨石上题了淫诗，导致女娲娘娘震怒，派遣九尾狐仙，而不是妖，下界霍乱商朝。
其中，把苏妲己给写成了受害者，只是被九尾狐附身控制，灵魂得不到安宁，而且把商纣王被心灵控制和摆脱控制写得差异巨大，更是把周武王写成了小人，而这周武王的形象反而就是被扭曲的杨广。
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